江南如画     楼台烟雨——六年级古诗《 江南春》的意思品读

江南春

唐 / 杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

【译文】

江南大地鸟啼声声绿草红花相映，

水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的四百八十多座古寺，

无数的楼台全笼罩在风雨烟云中。

【品读】

自秦王嬴政在中原大地上完成吞并六国的壮举，建立起第一个中央集权的大一统王朝，中国开始有了皇帝，天下成为一家之国，每个朝代成为一姓之国。皇帝富有四海，一言九鼎，他的好恶直接影响到国家发展的方方面面，包括宗教的传播和盛行。

道教和佛教是我国民间信徒最多的两大宗教。道教是本土宗教，起源于黄老（黄帝和老子）学派。佛教起源于古印度，西汉末年开始传入中国，直到东晋前后，才开始进入快车道，并且迅速地普及渗透到社会的各个阶层。

东晋灭亡之后，南方相继建立宋、齐、梁、陈四朝，它们均以建康（今南京）作为都城，统称为南朝。与此同时，北方少数民族也建立了自己的政权，统称为北朝。从公元 420 年到 589 年，南北朝之间相互对立，剑拔弩张，群雄割据，战乱纷争，朝代更迭，留下了一段血泪书写的历史。据记载，南朝时期最长久的统治也不过 59 年，最短的不过 23 年，瞬息之间，高高在上的帝王之位已经易手，百姓枕戈待旦，君王惶恐不安，精神上无所依助，价值体系几近崩塌。

就在众生迷茫失措中，佛教所宣扬的“功德福报”“生死轮回”“因果报应”“忍辱精进”等观念，成为老百姓精神的寄托和良药。而这样的取向，正是君王们聚拢人心、施行教化的最好方式。于是乎，统治者和被统治者达成共识，用佛教来救世。

南朝皇帝们一旦抓住“佛教”这根救命稻草，推广力度那是空前绝后。有史料称：在刘宋时期，全国寺庙有 1913 多所，僧尼 36000 多人；萧齐时，有寺院 2015 多所，僧尼 32500 多人；萧梁时，修寺建刹（c h à ）达到顶峰，有寺院 2846 多所，僧尼 82700 多人；陈朝时，国势衰微，却仍有寺院 1232 所，僧尼 32000 多人。这些寺庙大大小小，不拘一格，成为当时最气派的建筑。每座寺庙建成之后，统治者更是不惜财力大加装饰，从飞檐斗拱到亭台楼阁，从水榭假山到雕梁画栋，奢侈浮华。作为统治中心，也就是天子脚下的皇城建康，其寺庙的数量少则 500 余座，最多时超过了 700 座。

梁武帝萧衍

没有最疯狂，只有更疯狂。南朝梁武帝萧衍弘扬佛法的形式可谓是登峰造极。除了大兴土木修建寺庙，甚至把同泰寺修到皇宫旁边方便自己拜佛念经。为了支持佛教事业，这位皇帝是很拼的。先后四次出家当和尚，每次都被王公大臣们各种劝返，并且好几次从国库中拿出上亿的钱财来为皇帝还俗赎身。真是太不可思议了！一心向佛，无意治国，梁武帝因此也赢得了“皇帝菩萨”的美名。

然而，特别讽刺的是，佛祖并未能保佑梁武帝萧衍的国家长盛不衰，老百姓的生活更加不堪。修建寺庙占用了大量田地、民宅、名胜之地，花费了大量财力物力人力，还要养活数万名的僧尼，这些负担全部压在老百姓的身上，使其身处水深火热中。因而国势衰微，大厦将倾，一个新的陈朝即将登上历史舞台。

杜牧诗中“南朝四百八十寺”当然是虚指，表面的风光与繁华，无法掩盖背后的腐朽与没落。随着逍遥陈后主的覆灭，短暂的南朝历史便成为烟云，留下了见证岁月沧桑的众多佛寺，讲述着奢靡（m í ）之后的无尽哀思。

在很多人看来，这首诗分明就是杜牧对江南春日美景的无限赞美，却不知诗人借古讽今的用心所在。千里之景浓缩在尺幅之间，不仅大好江山美如画，还有小杜观寺为国忧。杜牧生活在晚唐时代，唐王朝因藩镇割据、宦官专权、牛李党争等朝政流弊，已是日薄西山，气息奄奄。唐宪宗以及后继者穆宗、敬宗、文宗都虔心信佛，修建寺院，削弱朝廷经济，加重百姓负担。

杜牧某年春天来到江南，一览烟雨蒙蒙中的秀美之景，看到掩映其中的无数楼台寺庙，不禁想起当年的南朝，尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是竹篮打水一场空，不仅没有求得长生，反而误国伤民。此诗既是咏史怀古，也是对帝王委婉的劝诫。

如果江南之春从前是温婉的、灵秀的、轻柔的小家碧玉，因为杜牧，江南之春从此变身为华美的、鲜妍的、明媚的大家闺秀。杜牧既赋予江南广阔深邃，又晕染了迷离浪漫，这是一种写意的诗情，非高妙者不能为之。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗人开笔即是远方，就像从天地之间打开一幅画卷：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，绿树掩映着红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。这两句中，因“千里”，才有了红绿色彩的映衬，青山秀水的映衬，村庄和城郭的映衬，动静的映衬，声色的映衬，尽情描绘出江南春景明朗的一面。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”即景思古，历史的凝重一下子让画面的色调厚重起来，思绪荡出很远，和烟雨江南交织在一起，无限感慨。时空的交错，晴雨的对比，收结为最美的江南，最浓的情思，最深的意蕴。

江南之春，温情脉脉，淡妆浓抹，而动人的、动心的、动情的，只在千古诗文中，默然相爱，寂静欢喜。