龙说夜郎丨安龙龙广袁氏节寿坊，“四川省长拜撰”

撰文：龙虎

以文物立足，以史料为盾，

虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。

安龙县龙广镇卧雪山庄，现存民国节寿石坊楹联两块残件，好巧不巧，正好保留双款关键信息。上款：“袁母蔡、李两太夫人节寿记言”，下款：“四川省长杨庶堪拜撰”。民国贵州军阀鼻祖是兴义下五屯刘显世，安龙县龙广镇袁祖铭，则是兴义系军阀的重要一支。

龙广袁氏节寿坊残件

龙广袁氏节寿坊残件

袁氏家族祖籍湖北西南边陲宣恩县，清嘉庆三年（1798年），南笼起义平定次年，袁祖铭高祖袁明朝、叔高祖袁明唐从宣恩迁到龙广东南五台山，为南笼府改兴义府后首批外来迁入人员，兄弟二人务农为生，后逐步发展。袁祖铭曾祖袁世龙，生于嘉庆二十二年（1817年），咸同红白战争爆发，袁世龙被兴义知府胡霖澍委任为五台团首，招兵筑堡，一边镇压白旗军，一边趁火打劫，掠夺土地，咸丰十年（1860年），袁世龙死于白旗军土炮。

袁祖铭祖父袁绍轩，生于道光二十二年（1842年），其父袁世龙死后，继任五台团首。红白战争期间，袁绍轩为保存实力，在清军和白旗军夹缝中虚与委蛇，首鼠两端，数次临阵变卦，今天挂红旗，明天挂白旗，曾与刘显世之父刘官礼在龙广数度激战。同治十一年（1872年）白旗起义失败后，刘官礼向贵州提督周达武控告袁绍轩投靠白旗军，周达武命安义镇总兵何世华查办，袁绍轩随后被押解贵阳斩首。袁绍轩死后，刘官礼率部到龙广铲除残余势力，趁机洗劫掠夺袁氏家产，龙广至今流传：“刘三大人（刘官礼排行三）的粮子（士兵），一扫烟尘。”

袁绍轩发妻蔡氏，闻讯后于五台山家中自缢身亡。夫妻二人育有一子袁廷泰，即袁祖铭之父，字干臣，生于同治八年（1869年），时年不到四岁，由庶母李氏抚养。李氏心善性淑，带着袁廷泰蛰伏乡里，初以纺织艰难度日。袁廷泰年纪稍长，入私塾，习文武。随庶母走乡串寨，兜售染布，重信誉，渐有积蓄。据安龙县档案局原局长房健编著的《袁祖铭家族》，袁廷泰晚年曾赞庶母：“懿行相勉励，吾德之进，业之修，皆当时慈训。”

光绪十九年（1893年），兴义知府石廷栋莅临五台，见村寨干净，村民有礼，问及左右，皆言袁家庶母李氏之功，石廷栋大为感叹，劝袁家从五台山迁到十里外的龙广，必有发展。袁家迁龙广后，建五间房开店，俗称“袁家店（今卧雪山庄）”。购店后荒山种橘，店侧建染坊染布，经营棉纱、食盐、鸦片、桐油、硝石等，农、工、商并举，获利陡增。家道日隆，又斥资在老家五台山修建袁氏庄园和学校，助寒门子弟读书。受广西游勇跨境南盘江骚扰之影响，龙广及其周边村寨士绅协商募勇组建乡团，光绪二十八年（1902年），石廷栋委袁廷泰为兴义府西区团总，总管西乡军务。清光绪末期，革命风潮云涌，清廷被迫预备立宪，设府县议会。光绪三十四年（1908年），袁廷泰又被推举为兴义府议会议长，逐渐在安龙军政界拥有话语权。

龙广五台山袁氏庄园门头

袁廷泰发达后，想给生母蔡氏旌表立坊，便请兴义府众士绅于家中宴席附议。不想士绅们因不满袁廷泰声势日炽，专权跋扈，纷纷反对。理由是其父袁绍轩当年投降白旗军，被朝廷斩杀于贵阳，“逆贼”之名已是定论。发妻蔡氏尽管坚贞不屈，自缢身亡，但根株牵连，总不能为“逆妇”旌表立坊。袁廷泰愤愤然，抑心闭意，隐忍不发，旌表立坊事暂时搁浅。

事情的转机是民国七年（1918年），时袁廷泰之子袁祖铭率黔军入川护法，战功赫赫，享“川中战将”美誉。三月率部入成都，被贵州督军刘显世任命为黔军第二师师长。消息传来，袁廷泰又请众士绅宴席附议，历史就是这样有趣，改朝换代，袁氏家族从当年投降白旗军的“逆贼”，摇身一变成了抗争清廷的“豪杰”。加之儿子争气，依托黔军“护国护法”成功，如日中天，顺理成章，“袁母蔡、李两太夫人节寿”坊在龙广大兴土木建成。

袁母两太夫人节寿石坊楹联，为“四川省长杨庶堪拜撰”，龙广地处西南荒隅，“四川省长”的落款看似有些突兀。杨庶堪系辛亥革命元勋，同盟会重庆支部创立者。民国七年（1918年）二月，北洋政府任命的四川督军刘存厚，被滇黔川三省组成的靖国联军赶出成都，北路川军指挥但懋辛率先入城，代理四川省长。三月，广州军政府大元帅孙中山特派杨庶堪入川，正式就任四川省长。此时的杨庶堪，无论是军事还是政治，都要依附靖国联军，而新任第二师师长袁祖铭，相当于靖国联军在成都的黔军代表。如此关系，龙广这座袁氏节寿坊“四川省长”的落款，也就合情合理了。